エディプス コンプレックス

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Add: ohonu60 - Date: 2020-12-10 12:22:40 - Views: 496 - Clicks: 2823

(エディプスコンプレックスとは母親を独占したいという欲求、父に対抗心を抱く心理) 今回はその「オイディプス王」のご紹介です。 あの有名な「スフィンクスの謎掛け」も実はオイディプスに登場するエピソードなんです。. See full list on mutsuko-takahashi. エディプスコンプレックスは、各個人のセクシュアリティと性格の発達のための正常な段階です。 複合体が直面し克服する方法は、前の進化段階がどのように行われるか、そして2人の親がどのように彼らの子供たちとの関係を築くかによって異なります。. エレクトラコンプレックス(ドイツ語: Elektrakomplex 、 英語: Electra complex エディプス コンプレックス )は女児のエディプスコンプレックスを指し、ユングによって提唱された名称。コンプレックスを日本語訳し、エレクトラ複合と呼ぶこともある。. 広義 には エディプス・コンプレックス に含まれるが,特に女子の場合に限って,男子の母親に対する 愛着 と対比させて用いる。 出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報. See full list on weblio.

ふつうは、フロイト(Sigmund Freud,1856─1939)を社会学者の中には入れません。心理学の歴史には出てくるかもしれません(心理学者の中には、フロイトなんか心理学者じゃない、という人もけっこういますが)。 心理学や精神医学の歴史ならまだしも、通常、社会学の歴史にフロイトは登場しないでしょう。しかし、入れないといけないと思います。 ちなみに、奥井智之さんの『社会学の歴史』(東京大学出版会)には、きちんとフロイトに1章があてられています。 あるいは、のちに出てくるタルコット・パーソンズは、すぐれた社会学史の本でもある『社会的行為の構造』という大著の中に(実際には入っていない)フロイトを入れるべきだったという趣旨のことを、後で書いています。 これらは、正しい見識だったと思います。 フロイト自身は、自分を「社会学者」だと見なしたことはありません。 しかし、フロイトの説は、社会学に大きな影響を与えている。もしフロイトを社会学史の中に入れなければ、わからなくなってしまう学説はたくさんあります。 すでにこの『社会学史』でも、フロイトが必要になるはずだ、ということを示唆する伏線をはってきました。マルクスの理論の説明の中で、私たちは「無意識」に出会っているからです。 マルクスははっきりそういう言葉を使ったわけではないですが、事実上、私たちはフロイト的な無意識を見ているのです。 エディプス コンプレックス 一般的等価形態(貨幣)への私たちの信仰にも比せられる執着は、無意識のものである、と論じてきました。私たちは、「そんなもの」はつまらないものだ、と思っている。貨幣など、ただの便利な道具に過ぎない、と嘲笑しているのです。しかし、私たちは、それを無意識のうちに崇めています。こんなふうに論じておきました。. エディプスコンプレックス(独語:Oedipuskomplex,英語:Oedipus complex)は、ジークムント・フロイトが提示した概念である。 男根期に生じ始める無意識的葛藤として提示された。. More エディプス コンプレックス videos. エディプス・コンプレックスと日本的ナルシシズム 人間のこころについて、それを閉じた計算機のアナロジーで考える立場. ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - エディプス・コンプレックスの用語解説 - 精神分析の用語。男子が母親に性愛感情をいだき,父親に嫉妬する無意識の葛藤感情。広義にはエレクトラ・コンプレックスも含む。.

「精神分析学」における重要な理論である エディプス・コンプレックス (oedipus complex) について解説します。. エディプスコンプレックスとは、 男根期(およそ4歳~6歳)の男児が異性の親である母親に対して愛着を抱き、同性である父親に対して対抗心を抱いたりする無意識の葛藤のこと です。. See full list on gendai.

追記 ( エディプスコンプレックス ) /7/25 8:16 by さくらんぼ 「 男の子は3歳から6歳にかけて、エディプス王と同じように、父親に敵意を抱き. エディプスコンプレックス は、. エディプスコンプレックスのいうように、母に恋して、その結果、近親相姦したわけではない。 ソポクレスは、これを 運命と解釈した。 デルポイのアポロンの神託 によってオイディプスは「実の父親を殺し、母と交わって、人が目をそむけるような子らを. 女児はペニスがないために男児と発展過程が異なる。 女児も男児と同様、最初は母親に愛情を抱き続けている。ただ女児が成長するとともに、同性のクリトリスが小さいのを見たりして、子供の女性にはペニスが無いことを徐々に認識し始める。ただしこの時点ではまだ女児は「大人になったら私もペニスが生えてくるんだ」と信じているのだという。 しかし母親にペニスがないことに気付くと、予感は確信に変わり始める。女児は周りの女性がペニスのない劣った存在であり、また去勢されているんだと考えるのだと言う。こうして女児はペニスがないことによる劣等感と本格的な去勢不安に取り付かれる。そして母親に対して「何故、私のペニスを立派にして産んでくれなかったの?」と怒りを向けるようになる。この時、女児は三つの方法によって、この去勢コンプレックスを回避する。 第一は「自分にはペニスがない」事を強く自覚して、完全にペニスがない存在として受け入れることである。これは劣等感を持つ女性を作る。この場合は無気力な人間になってしまうという。第二は「自分はペニスがいつか生えてくるし、私は男なんだ」と信じて、男性的な性格を身に付ける場合である。第三はペニスという対象を羨望する際に、ペニスを「ペニス→子供」と象徴交換して、子供を手に入れることによって代替的なペニスが手に入れる道を選ぶ場合である。 この道に進むと、女児はそれまでペニスのように扱っていたクリトリスから膣へとリビドーが移行し、男性と性交することが目的となることによって子供を得るという活動へと進むようになる。子供を得ることがまさにペニスを手に入れることなので、女児はこれを機に、本格的に母親から父親へと愛情対象を変えると言われる。母親は憎んだままで、父親は新たな愛の対象になるので、こうして女児のエディプスコンプレックスが発生するようになる。. 異性の親 に対する近親相姦願望。. デジタル大辞泉 - エディプスコンプレックスの用語解説 - 男子が、同性の親である父を憎み、母に対して性的な思慕を抱く無意識の傾向。ギリシャ神話のオイディプスにちなみ、フロイトが精神分析学の用語としたもの。→エレクトラコンプレックス. 至急、エディプスコンプレックスについて。 こんにちは、私はいまエディプスコンプレックスについて調べています。ですが、いまいち理解することができません。エディプスコンプレックスというのは子どもが同性の親に対して、自分が情愛を抱いている異性の親を奪い合う競争相手と.

エディプスコンプレックスとは。意味や解説、類語。男子が、同性の親である父を憎み、母に対して性的な思慕を抱く無意識の傾向。ギリシャ神話のオイディプスにちなみ、フロイトが精神分析学の用語としたもの。→エレクトラコンプレックス - goo国語辞書は30万2千件語以上を収録。政治. エディプス・コンプレックス や エレクトラ・コンプレックス は性心理の発達にかかわるひずみであるから,単に両親との関係にとどまらず,多くの場合,対人関係の障害を伴う。. 早期のエディプス・コンプレックス 「早期分析の心理学的原理」(1926)でクラインは、1歳の終わり頃から2歳の始めにかけて、離乳期の欲求不満に続いて始まり、トイレット・トレーニングの時期の肛門愛的欲求不満を通じて強化されるとのべている。. しかし、精神分析の話でよく議論になるのは 男子 のエディプスコンプレックスで、よく引き合いに出される例は「ハンス少年の. ギリシア伝説のテーバイ王。慣用でエディプスとも。ライオスとイオカステの子。 息子に殺されるとの神託を受けた父王に捨てられたが,長じて国外を旅しているうち,心ならずもある老人(実はライオス)を殺し,のちテーバイを苦しめていたスフィンクスの謎を解いて王となり,先王の. エディプスコンプレックス(独語:Oedipuskomplex,英語:Oedipus complex)は、ジークムント・フロイトが提示した概念である。男根期に生じ始める無意識的葛藤として提示された。日本では訳語としてエディプス複合と呼ばれることもある。. エディプスコンプレックスとは? ジークムント・フロイト(独: Sigmund Freud、1856年5月6日 – 1939年9月23日) 出典:Wikipedia フロイトが提唱した「エディプスコンプレックス」は、この「オイディプス王」の物語が語源となっています。 エディプス. フロイトは「夢解釈」の論文の中で、2つの文学作品の精神分析にアプローチしていて、そのうち一つが別記事で取り上げた『オイディプス王』、もう一つがこの記事で取り上げている『ハムレット』です。 先に述べた、ハムレットの「復讐の遅延」の問題については、フロイトも指摘しています。フロイトは、この「復讐の遅延」の問題をハムレットのエディプスコンプレックスにあると考えました。ハムレットが復讐を先延ばしにしたことが物議を醸しだすというよりは、むしろこの「復讐の遅延」こそがハムレットの中核をなすテーマであると、フロイトは主張しています。 ところが、それにもかかわらず、その「復讐の遅延」の理由についてはどこにも述べられていないことを、フロイトは指摘しています。ハムレットの立場を考えれば、何でもすることができるのに、なぜか復讐の遂行として叔父クローディアスを殺すことだけがやり通せないということに疑問を提起しています。 フロイトはその理由を、ハムレットのエディプスコンプレックスに見出しており、この復讐のターゲットである「叔父」がハムレットの幼少時代の抑圧された願望を実現している存在のため、無意識レベルにおいて自分もかつて持っていた欲望への「自己非難」と「良心の呵責」から叔父を殺せないでいると考えています。 フロイトの述べていることをもっと簡単に説明すると、自分がかつて持っていた欲求(父親殺しと母親との一体化というエディプス的な欲望)を、この叔父が(母親との婚姻によって)実際に叶えていることを目の当たりにして、抑圧されていた願望が無意識レベルにおいてよみがえり、「自分の方がもっと悪い人間じゃないか」という自分を責める気持ちから、叔父を殺せないということです。つまり、この叔父はハムレットの願望を体現している人物であるため、ハムレットは彼を殺せないのです。.

オイディプース(古希: Οἰδίπους, Oidipūs, ラテン語: Oedipus )は、ギリシア神話の登場人物である。 長母音を省略してオイディプス、あるいはエディプスとも表記される。. そんなフロイトは. エディプス・コンプレックスについて、悲劇「エディプス王」を通して精神科医が解説した精神医学のWeb講義。資料、講義での使用OKです https.

『ハムレット』に対する私の見解は長くなりますので別の機会に改めますが、最初に述べた「生きるべきか死ぬべきか」の部分に関してだけ言及しておきます。先に、いろいろな解釈の可能性を示すために意図的に曖昧な言葉で表現しているのではないかと述べました。シェイクスピアが「生きるべきか、死ぬべきか」を意味したかったのならば、より明確な言い方があっただろうし、「復讐を果たすべきか、やめるべきか」を意味したかったのならば、やはり明確な言い方があったはずです。そのため本当に意味するところも含めて包括的にするために曖昧な言い方をしたと推測できます。この「曖昧さ」というのは、『ハムレット』を読み解くカギだと私は考えています。 ラカン的な読み方から、ハムレットは「喪失」したところの部分にポッカリと穴があいて、その部分を追い求めているのがわかります。私の考えでは、"To be or not to be"というのはハムレットが「喪失したもの」の正体を真に追求する態度だと考えています。端的に言うと、とりわけ父親の亡霊によって示された「存在の真偽」を問うものだと思います。 "To be"が位置するところの場所は、到達不可能な意識的に知覚することのできない自己の原始的な存在を表していて、"not to be"と称するところは彼を取り巻く知覚できる世界、とりわけ言葉を扱うところの「大文字の他者」の世界観を表していると私は考えています。そのはざまで彼は悩んでいる。そう考えると、彼が後に「言葉、言葉、言葉」と言って頭を悩ませている意味が納得できます。「父親の亡霊」は言葉を用いてハムレットに思いを伝えてきますが、「言葉」はハムレットに伝わるが「意味」は伝わらない。だからこそハムレットは悩むのです。彼を悩ませているのは、意味が生じる以前の到達不可能な場所にある概念と言葉が生み出す意味のどちらに真偽を問うべきなのかということだと私は考えています。 こちらの記事で、"To be, エディプス コンプレックス or not to be"の解釈を、なるべくわかりやすく、詳しく書いています↓ ハムレットの To Be, or Not To Be エディプス コンプレックス の解釈 - Mutsuko Takahashi BLOG. その無意識なるものの無意識性を真に自覚し、それ自体を学問的な対象として取り出して理論にしたのがフロイトです。マルクスの議論とのつながりという点でも、19世紀から20世紀の境目はフロイトから入るのがふさわしいと思います。 ただ、フロイトは、マルクス以上に、あるいは少なくともマルクス並みに、解釈が難しかったり、いろいろな研究があったりします。フロイトに深入りしてしまうと面倒なことになる。フロイトの全体像をここで詳細に論ずることはできません。 そこで、主として、社会学の歴史を理解するのに必要な範囲内で、「ここは押さえておいたほうがいい」という部分に限って紹介しておきます。 最初に注意をしておきます。「無意識」というものについて、です。無意識というものを、何か、意識の表面に現れない「隠れた思考」のようなものと考えている人がいます。 しかし、それはまちがいです。先の貨幣や商品の価値への執着のことを思えばよい。それらは、あからさまに表面に現れているでしょう。しかし、それが何であるかを私たちは自覚していません。フロイトのいう「無意識」とは、そういう種類のものです。. まず子供は母親を手に入れ、父親のような位置に付こうとする。男児においては母親が異性であり、ゆえに愛情対象である。子供は父親のような男性になろうとして(同一化)強くなろうとする。子供はじきに父親を排除したいと思う。しかし父親は子供にとって絶対的な存在であるので、そのうち父親の怖さに気付く。最初は漠然とした不安や憎しみしか抱いてないが、子供が実際に母親ばかりにくっついていると、父親は「お前のペニスを切り取るぞ」と脅すのだという。 ただしこの言葉は実際に言われるとは限らず、大抵の子供はこの脅しを無意識的な去勢不安として感じるようになる。こうして子供はジレンマに陥る。母親を求めれば「去勢される」し、父親の元に跪いて父親に愛される母親の立場に収まるのならば、子供は「去勢されている」と感じるのであり、どちらにしろペニスを保持するための葛藤にさいなまれるのである。 この際に子供は自分のペニスを保持するために、近親相姦をする欲求を諦め、また父親と対立することも諦めて、両親とは別の方向へ歩き出す。こうしてエディプスコンプレックスは克服されて、子供はペニスを保持しながらも社会に飛び立つ。その後の時期は潜伏期と呼ばれ、幼児的な欲求(性的な欲求)を無意識化に抑圧して、ほとんど表出しなくなるのである。. ジグムント・フロイトは1856年の生まれです。そのころに生まれると、中年の最も脂の乗り切った時期に、ちょうど20世紀になる。そういう世代です。 フロイトはご存じのようにユダヤ人です。この人の人生の、特に序盤は、よくわからないところがあります。モラビアといういまのチェコの地域(当時はオーストリアの一部)で生まれて、父親は毛織物の商人ですが、非常に貧しかった。 父親は何度か結婚していて、フロイトは父親の何番目の奥さんの子なのかよくわからない。普通は、2番目の奥さんの子とされていますが、よく調べてみると、フロイトの母親はどうも3人目の奥さんらしい。 エディプス コンプレックス ともかく、フロイトが4歳のときに、一家はウィーンに移っています。フロイトが自伝的に過去を振り返った文章によれば、彼はウィーンに来たときのこと、たとえば駅や列車のことをよく覚えていることになっていますが、本当に覚えていたのかわかりません。もっと成長してから作られた記憶なのかもしれません。 フロイトは、一時期パリに留学していたこともありますが、基本はずっとウィーンに住んでいました。しかし、ナチスが強くなってきたために、1938年に、ユダヤ人であるフロイトは、ロンドンに亡命します。そして翌年ロンドンで没しました。 もともとフロイト家は貧乏で、子どもがみんな大学に行けるような家庭ではなかったのですが、ジグムント(実は生まれたときにジギスムントだった)だけは幼い頃から才能があって、一家の期待を担って大学まで行きました。大学では医学の勉強をします。 彼は、成人してから、どうやって稼ぎ、生活していたか。かたちの上では大学のポストらしいものをもった時期もあります。ただ、日本語では「私講師」とか、「員外教授」とかと訳されているポストであって、今風に言えば非常勤講師よりも悪い条件です。 つまり、一応、大学の講師ではあるが、大学からは給料は払われません。講義をしたら、聴きにきた人から授業料をとって、その分をもらえた。 もっとも、もともと中世の大学は、給料を払っていたわけではありません。聴講するために集まって来た人たちからお金をとっていたので、本来のやり方とも言えます。 ただ、近代の大学では、ふつうは雇われて、給料をもらう。しかし、フロイトは私講師で、大学からお金をもらって生活することができなかった。彼は生涯、臨床医として仕事をし、それによって. ジャックラカンは彼の論文"Desire and the Interpretation of Desire in Hamlet"で、フロイトが提起した問題に実際にアプローチしています。ラカンも『ハムレット』の中心的な問題はエディプス的問題に基づいて目的地を失ったハムレットの欲求であると示している点において、フロイトと同じ考えを持っています。しかし、フロイトがハムレットの行き詰った欲求に焦点を当てている一方で、ラカンはハムレットのエディプスコンプレックスからの回復の過程を見出しています。 ラカンは、ハムレットの復讐相手・叔父によって体現されているファルスは、あまりにも現実的な場所に位置していて、エディプスコンプレックスの無意識的な概念の場所からすると完全に場違いな場所にあると指摘しています。 つまり、叔父は実際に母親との婚姻を通してファルスの位置を獲得しており、それはあまりにも現実世界に根差した願望の成就である一方、ハムレットのエディプスコンプレックスは無意識の領域に位置するものだということです。そのため、ハムレットが襲撃しようとしているファルスは現実の場所にあることにハムレットの躊躇の原因を見出しています。 そしてさらに、ラカンは「ファルスとしての叔父」を本家本元のファルスであるハムレットの父親に還元しています。 どういうことかというと、母親の再婚相手である叔父によって「ファルス」はすり替えられたが、もとはといえばハムレットにとっての本物のファルスは「父親」です。そして、その「父親のファルス」は亡霊なので攻撃することが出来ないということをラカンは意味しています。 フロイト理論の一つとして「喪の作業」というのがあって、詳細は別の機会に述べますが、ラカンはフロイト理論の「喪の作業」の不足を指摘しています。簡単に「喪の作業」を説明すると、誰かを亡くした喪失体験後の心の過程のことです。フロイトは通常の悲嘆と病的な悲嘆を分けていて、愛する対象の喪失により人が経験するのは通常の悲嘆ですが、この悲嘆を時間的にも感情的にも十分に行わないと病的な悲嘆・メランコリアへと進行するというものです。この最悪の例は、この悲嘆の原因となっている喪失対象を別の対象に入れ替えることです。この「喪の作業」はフロイト理論でも大事な部分なので、独立した記事を設けます。 現段階において押さえていてほしい.

エディプスコンプレックス 性愛感情という意味では、親子間の近親相姦も含むように思われます。 また、エディプスコンプレックスが男の子が、母親に抱くコンプレックスに対し、女の子が父親に対し抱くコンプレックスをエレクトラコンプレックスと. エディプスコンプレックスと云います。 男根期は、このエディプスコンプレックスを強く持つ 時期であることから、エディプス期とも云われて います。 ※エディプスコンプレックスの由来・・・を読む フロイドは、このエディプスコンプレックスを中心的. 日本語では「生きるべきか死ぬべきか、それが問題だ」と訳されていますが、このセリフは有名なので、聞いたことがあるかもしれません。この部分は英語だと、"To be, or not to be, that is the question"です。翻訳者の方も随分と迷った挙句、この訳にしたことと思います。この部分は、いろいろな解釈が可能だと思います。「生きるべきか、死ぬべきか」と解釈する方もいれば、「復讐を果たすべきか、やめるべきか」という解釈をする方もいらっしゃいますね。 前者の解釈は、このセリフの直後にハムレットが死について思想を展開するところに理由があると推測できますし、後者の解釈はより大きな文脈においてこの作品のテーマが「復讐」なのでそういう解釈になるのだと思います。いろいろな解釈を可能にするために、わざわざ曖昧な言葉を使っているのだと思います。. エディプスコンプレックスとはフロイトが提唱した心理学の言葉 です。. 同性の親 に対する競争心や憎悪。. エディプスコンプレックスとは、母親を手に入れようと思い、また父親に対して強い対抗心を抱くという、幼児期においておこる現実の状況に対するアンビバレントな心理の抑圧のことをいう。 フロイトは、この心理状況の中にみられる母親に対する近親相姦的欲望をギリシア悲劇の一つ『オイディプース』(エディプス王)になぞらえ、エディプスコンプレックスと呼んだ(『オイディプス』は知らなかったとはいえ、父王を殺し自分の母親と結婚(親子婚)したという物語である)。. フロイトにおける道徳性発達の論理--エディプス・コンプレックス概念の検討を中心に (道徳性の発達について) 須川 公央 神奈川大学心理・教育研究論集 (26), 149-157,. これらの感情に対する 罪悪感 。.

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